أفصح العرب ، أشعر الناس وآدب الناس

آه ما أجمل هذين البيتين ...... أجل لما قرنت ذنبى بعفوك إلهى ، كان عفوك أعظما ...... أتعلم أيها القارىء العزيز من هو قائل هذين البيتين؟ انه أفصح العرب ، أشعر الناس وآدب الناس ، حبر الأمة وإمام الأئمة وقال عنه الإمام ابن حنبل أنه ملأ طباق الأرض علما كما قيل عنه كأن لسانه ينفث الدر وقد ولد يوم وفاة أبو حنيفة فقيل ساعتها: مات إمام وولد إمام إنه الإمام الشافعى

وهو ابوعبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ...... ولد بغزة عام 150 ثم حمل إلى مكة وهو فى الثانية من عمره ، تعلم فى الكتاب وبعده – من شدة شغفه بالعلم – كان يكتب الحديث على الخزف والجلود وأغصان النخل العريضة وعظام كتف الجمل إلى جانب الأوراق. ثم ارتحل إلى البادية ومكث مع أهلها 17 سنة ثم ذهب إلى المدينة وأقام بها حتى توفى مالك بن أنس الذى تعهده بالرعاية ثم ذهب الشافعى إلى اليمن ثم تنقل بين بغداد ومكة المكرمة .... وعندما وفد إلى مصر عام 199 ، أخذ يتردد على جامعة الفسطاط للصلاة ولحضور حلقات العلم ثم أصبحت له حلقته العلمية الخاصة به والتى كان يتردد عليها الكثيرون ممن كانوا يريدون أن ينهلوا من ينابيع علمه وعذب حديثة وحكمته الرزينة ، ويصف الدكتور/ محمد عبد المنعم خفاجى - فى كتابه ديوان الشافعى – إنطباع المصريين عن الشافعى إذ يقول: "ورأى الناس عالما من قريش ، يجلس فى جامعتهم للتعليم ، يصلى فلا يرون أحسن صلاة من صلاته ويتحدث فلا يسمعون أعذب حديثا من حديثه مع صباحة وجهه وواسع كرمه وعلو كعبه ، فافتتنوا به وواظبوا على الجلوس فى حلقته". وقد ألف الشافعى فى حياته كتبا كثيرة منها الرسالة والأم ، أحكام القرآن ، جماع العلم وغيرها كما ثثلمذ على يديه فقهاء وعلماء كثيرين.

أما بالنسبة لعلاقته بالشعر فقد كان الشافعى يحفظ شعر العرب وخطبهم كما حفظ عشرة آلاف بيت من شعر الهذليين (وهو شعر جاهلى اسلامى فصيح فيه كثير من الحماسة والفضائل والحكمة) وقد كتب الإمام الشافعى فى حب آل بيت الرسول الكريم محمد – ص – وفى مدح الخلفاء الراشدين والإمام أبو حنيفة.

وعجبت كثيرا لنفسى كيف غاب عنها هذا الإبداع الراقى لهذا الإمام الجميل -وعذرا فأنا لست للنقد الأدبى والشعرى أهلا – لكننى وجدت شعرا قديما جدا فى أيامنا هذه تنطبق عليه صفة: السهل الممتنع لشخصية تتمتع بمحبة واحترام كل المصريين وكنت قد تعودت من دراستنا لحصة البلاغة أيام الدراسة بالمدرسة أن الشعر القديم والجيد هو ذاك الشعر الفصيح حيث يتكون البيت من شطرتين ووزن وقافيه موحدة إلى جانب فخامة لغته وعمق معانيه وأحيانا كثيرة غريب ألفاظه التى كنا نضطر كثيرا للبحث عن مترادفات لها كى تستطيع عقولنا الغضة آنذاك أن تفهمها جيدا وتحفظها عن ظهر قلب بقليل أو كثير من الجهد ..... أما يا سادة يا كرام ، ما حدث مع الإمام الشافعى فقد كان شيئا مختلفا ، فقد وجدت شعرا فخما عميق المعانى لكنه فى نفس الوقت بسيطا واقعيا يصلح فى معظمه لكل الأزمان يمتلىء بالحكمة والموعظة ويبتعد عن غريب الألفاظ ، كما جعلتنى قرائتى لشعر الشافعى أكتشف بعضا من حسه الفكاهى حيث رسمت بعضا من أبياته – إلى جانب العظة والحكمة – البسمة على وجهى فمثلا من أقواله :

رحمة الله على الإمام الشافعى الذى ترك وراءه – فى رأييى – ثروة لا تقدر من ضمنها أبياته الشعرية الرائعة والتى تناول فيها كثيرا من الموضوعات التى يصعب على مقال واحد أن يشملها أو حتى يتضمن معظمها

يقول الامام الشافعى فى فضائل الجود والكرم:

كما يقول:

كما يعلمنا الامام الجليل أن الإعتـذار من الآداب الاعتراف بالذنب حيث يقول:

كما يقول فى آداب نصح الغير:

كما يقول أيضا:

وهو القائل:

وكنت أحفظ بعضا من هذه الأبيات وأرددها تبعا لمقتضى الحال فى سنوات طفولتى الأولى لكننى للأسف لم أكن أعلم أن ناظمها هو هذا الإمام الجليل آنذاك ومنها:

وأيضا قوله:

وكما فى السفر خارج الوطن من إحساس كبير بالغربة إلا أن له خمس فوائد إذ قال الإمام الشافعى فى السفر:

وعن الرضا بما قسم الزمان يقول:

وقوله الذى يجمع بين الدعوة ٳلى الرضا وبين التفاؤل:

ولأننى أقدر العلماء وأهوى العلم الذى يأخذ من نفسى جانبا كبيرا ولأننى أعرف قدر العلم والعلماء الأجلاء ومشقة ومعوقات البحث العلمى الأمين فليس سهلا على أن أنهى مقالى عن الإمام الجليل دون أن أسجل أبياته الجميلة التى توضح مدى تقديره واحترامه للعلم وقدره...........ومن أبياته التى أعجبتنى فى هذا المجال:

وقوله:

ويقول:

ولا أجد خير دليل على حالى بعد قراءاتى لسيرة حياة وأشعار الإمام الشافعى سوى قوله:

ولا أملك فى النهاية الا أن أدعو لهذا الإمام الجليل الذى كان عليما بالقرآن والحديث والفقه واللغة وعلم النجوم وأنساب العرب والذى أمتع عقلى وقلبى وعذرا لأى تقصير على أمل بلقاء جديد فى يوم جديد بإذن المولى الكريم.

كتاب ديوان الشافعى (حبر الأمة وٳمام الأئمة): للدكتور/ محمد عبد المنعم خفاجى